tag:blogger.com,1999:blog-9670890536244300822024-02-19T15:06:00.521-08:002003-архиепископ Вениамин (Пушкарь)Вениамин Пушкарь (Борис Николаевич - 1938). Епископ Владивостокский и Приморский с 1992 г.; окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия в 1967 г.; с 1967 г. — преподаватель библейской истории, богословия и логики, с 1976 г. — доцент Московской духовной академии; с 1996 г., будучи епископом, ректор Владивостокского духовного училища.Николай Калининhttp://www.blogger.com/profile/16670401404117968664noreply@blogger.comBlogger1125tag:blogger.com,1999:blog-967089053624430082.post-82817047254411048712011-06-23T05:37:00.000-07:002011-06-23T17:13:22.775-07:00Священная Библейская История. Ветхий Завет и Новый Завет<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM-lIZ9-voN2YXUYF3GKASLhDA4wGq5nX07aUu8IfOQkKSmRm_RgH9ZdPEHarzo5Rn19-H8EepISOP7sQT-C7EnA-LY0dYzCx365th0HxvTNETwORQZuI7w1o_Cp-l54eN4FqPJG62Cda9/s1600/003730.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM-lIZ9-voN2YXUYF3GKASLhDA4wGq5nX07aUu8IfOQkKSmRm_RgH9ZdPEHarzo5Rn19-H8EepISOP7sQT-C7EnA-LY0dYzCx365th0HxvTNETwORQZuI7w1o_Cp-l54eN4FqPJG62Cda9/s320/003730.jpg" width="199" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">Высокопреосвященнейший Вениамин,</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">Архиепископ Владивостокский и Приморский (Пушкарь)</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><b>СВЯЩЕННАЯ БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ</b><o:p></o:p></span></span></span></div><span style="font-size: 13.5pt;"><br />
Аннотация<br />
<br />
Содержание Священного Писания дается в изложении профессора, кандидата богословских наук, архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина(Пушкаря). Книга может служить введением в курс библеистики для студентов вузов, обучающихся по специальностям "Теология" и " Религиоведение", а также использоваться в воскресных школах. Книга представляет интерес для широкого круга читателей, интересующихся изучением библии.<o:p></o:p></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px;"><br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">Выдержки из книги:</span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"> <span style="font-size: 13.5pt;">ГЛАВА V <b>НАЧАЛО ПЕРИОДА ВОЖДЕЙ. ПРИЗВАНИЕ МОИСЕЯ И ВЫХОД ЕВРЕЕВ ИЗ ЕГИПТА</b></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><i>2. Призвание Моисея (Исх. 3-4)</i><br />
По повелению Господа Моисей должен был явиться в Египет к своим единоплеменникам и объявить старейшинам Божественное определение об освобождении народа от египетского рабства и о переселении их в обетованную землю. Моисей при этом должен был объявить, что такова воля Бога их отцов Авраама, Исаака и Иакова - Бога, Которому имя <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Ягве</span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">,</span> что значит Сущий. Затем Моисей вместе со старейшинами должен был явиться к фараону и попросить у него разрешения отпустить еврейский народ в пустыню для принесения жертвы Богу. Когда фараон разрешит израильскому народу удалиться в пустыню на три дня пути, тогда они могут, воспользовавшись этим случаем, навсегда покинуть страну рабства. </span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><i>5. Исход из Египта (Исх. 12-14)</i></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">Во главе колонны двигался катафалк с деревянным гробом, в котором покоились набальзамированные останки патриарха Иосифа, а шествие замыкали бесчисленные стада овец, коз и вьючных ослов. В пустыне беглецы, к радости своей, убедились, что ими предводительствует Господь (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегова</span></b>, или <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Ягве</span></b>): днем Он шел впереди них в столпе облачном, а ночью - в столпе огненном. </span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><i>6. Чудесный переход через Красное (Чермное) море (Исх. 14-15)</i></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">Так чудесным образом израильский народ навсегда покинул страну рабства. Чудесное избавление от страшной опасности привело евреев в неописуемый восторг. Это спасение никак нельзя было приписать самим себе; оно было, в собственном смысле, чудесным, и народ ликовал, прославляя <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегову</span></b> и своего доблестного вождя Моисея. Евреи здесь еще раз убедились, что Бог их отцов выше всех богов </span></span></span><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">египетских. От полноты своих благодарных сердец они воспели хвалебноблагодарственную песнь Господу, своему Помощнику и Покровителю. Когда закончилась песнь, началось народное ликование. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><br />
</span></span></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">ГЛАВА VII </span><span style="font-size: 13.5pt;"><b>У ГОРЫ СИНАЙ-ХОРИВ</b><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><i>1. Заключение Завета</i></span><br />
Расположив станом свой народ, Моисей взошел на гору, чтобы вознести благодарственную молитву Богу Авраама, Исаака и Иакова, Который избрал его с этой горы для спасения израильского народа. Он уже частично исполнил миссию, возложенную на него <b style="line-height: 115%;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иеговой</span></b> и вот теперь на вершине священной горы он с пламенной молитвой обратился к Богу. Во время молитвы Господь явился Моисею и сказал, что он желает заключить союз с израильским народом: "Так скажи дому Иаковлеву: вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым…" (Исх. 19, 3-6).</span></span></div><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><i>2. Синайское законодательство и его значение</i></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">В первой заповеди открывался народу Сам <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегова</span></b>, как истинный единственный Бог, чудесное действие Которого евреи уже знали: это Он вывел их из Египта. Он – не изобретение человеческого воображения, не простой символ природы, подобно идолам язычников; не отвлечение человеческого ума, подобно богам Нила, не способным сочувствовать человеку, нет, Он единый, живой Бог со всеми свойствами личного Бытия. Но будучи живым, личным Богом, Он в то же время невидим, и нет Ему никакого подобия ни на небе, ни на земле.<br />
В противоположность идолопоклонству египтян, к которому привыкли евреи Господь запрещает изображать Его под каким бы то ни было видом - ни под видом небесных тел, как это было сильно распространено в Месопотамии, ни под видом животных, как в Египте, ни под видом рыб, как было в Палестине и Ассирии (вторая заповедь). Имя <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иеговы</span></b> так свято, что нельзя произносить его напрасно, т.е. не только при каком-нибудь клятвопреступлении или лжи, но и во всяком пустом суетном деле или разговоре (третья заповедь). Четвертой заповедью требовалось, чтобы евреи седьмой день недели (субботу) посвящали Богу, не нарушая священного покоя этого дня никакими работами. Обычай праздновать седьмой день недели был и до Синайского законодательства, но с этого времени он получает законодательную силу.<br />
* * *<br />
Прежде всего он решил покончить с идолопоклонством в своей семье и городе. Ночью, когда жители Орфы крепко спали, Гедеон выбрал среди своих слуг десять верных человек и с их помощью развалил жертвенник Ваала и срубил священное дерево, вероятно, посвященное богине Астарте. Затем он построил жертвенник<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Иегове</b> и принес на нем в жертву тельца. Наутро жители Орфы увидели разрушенный жертвенник Ваала и в страшном гневе потребовали, чтобы Иоас покарал смертью святотатца Гедеона. Но Иоас был человек находчивый и сам стал взывать к их рассудку: "Вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя..." (Суд. 6, 31).</span><br />
<br />
</span></span><br />
<div><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Глава ХIII <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ПЕРИОД ЦАРЕЙ</b><br />
(Приблизительно 1040-586 гг. до н.э.) </span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><i>1. Помазание Саула на царство (1 Цар. 9-10)</i><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">На земле Вениаминовой, в городе Гиве, жил знатный человек по имени Кис. Среди детей, которых он имел, особенно выделялся Саул, юноша исключительной красоты и огромного роста на голову выше всех израильтян. Семья Киса занималась земледелием и скотоводством. Среди народа они были известны как хорошие израильтяне, не примирившиеся с чужеземным игом и сохранившие верность Богу <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегове</span></b>. После этого царь разлюбил Мелхолу навсегда, и ей не пришлось родить Давиду сына. Несмотря на счастливую жизнь, Давид постоянно тревожился о том, что он живет в роскошном дворце из кедрового дерева, а Ковчег Божий находится в шатре. Ему хотелось построить <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">храм <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегове</span></b>, который своим великолепием превзошел бы царский дворец. Свою мысль он высказал пророку Нафану. Пророк горячо одобрил эту идею, но в ту же ночь получил откровение от Бога, Который запретил Давиду строить храм, так как он всю жизнь воевал и пролил много крови. Давид смиренно покорился воле Божией и отказался от намерения украсить свою столицу великолепным храмом.<br />
Такой храм построил впоследствии его наследник Соломон. Когда Ковчег несли по ступеням храма, певчие на хорах под аккомпанемент арф и кимвалов запели двадцать третий псалом Давида. Пение продолжалось до тех пор, пока Ковчег Завета не был установлен в Святая Святых. Когда священники вышли из Святилища, явилась слава Господня и "облако наполнило дом Господень" (3 Цар. 8, 10). Соломон встал с престола и, вознеся руки к небу, произнес горячую молитву, прося <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегову</span></b> не лишать Израиля Своей милости. Вся страна в течение четырнадцати дней праздновала это событие, и не было в Израиле человека, который бы не участвовал в торжестве и не принес бы в жертву хотя бы одного вола или овцы. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><i>19. Разделение царства Еврейского на Иудейское и Израильское (930 г. до н.э.) (3 Цар. 12)</i><o:p></o:p></span><br />
Хотя евреи разделились на два царства, все же между северными и южными племенами было много общего: они говорили на одном языке, верили в Единого Бога <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегову</span></b>, хранили один закон и имели один храм в Иерусалиме. Поэтому можно было предположить, что еврейский народ разделился ненадолго и что скоро наступит счастливое время, когда они вновь протянут друг другу братские руки дружбы.<br />
<br />
<span style="font-size: 13.5pt;">Глава ХIV <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОРОКОВ В ИЗРАИЛЬСКОМ И ИУДЕЙСКОМ ЦАРСТВАХ</b> (3 и 4 книги Царств)<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><i> 1. Пророк Илия</i><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">Илия смело ответил царю: "Не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам" (3 Цар. 18:17-18). Затем пророк предложил Ахаву собрать народ и жрецов Ваала на гору Кармил и испытать, кто истинный Бог <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегова</span></b> или Ваал.<br />
На вершину горы в назначенный срок собрались четыреста пятьдесят пророков Ваала, которых содержала царица Иезавель. Илия один, с помощью Божией вступил в борьбу с ними. Многочисленные толпы израильтян и ханаанеян с напряжением ждали исхода этого своеобразного поединка. Грозный пророк прежде всего обратился к народу с обличительной речью: "Долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте". Затем он предложил народу приготовить две жертвы одну <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегове</span></b>, а другую Ваалу, но огня на жертвенники не подкладывать. Тот Бог, Который пошлет огонь с неба на жертвенник и есть Истинный Бог. Царь и народ согласились с этим предложением. Первыми стали приносить жертву вааловы жрецы. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">Но по дороге слуги все-таки уговорили Неемана выполнить совет пророка. Он свернул к Иордану и семь раз окунулся в воде. Ко всеобщему удивлению, проказа исчезла, и тело Неемана стало чистым, как у новорожденного младенца. Исполненный благодарности, Нееман вернулся к Елисею, предлагая ему в награду серебро и дорогую одежду. Но Елисей отказался принять дары. Тогда Нееман пообещал Елисею, что отныне он будет поклоняться только <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегове</span></b>, Который вернул ему здоровье.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><i>6. </i></span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;"><i>Пророк Софония</i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">Пророк Софония </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">жил и пророчествовал во время правления царя Иосии (640-609 гг. до н.э.) и был современником пророка Аввакума. Учение Софонии содержит следующие положения:</span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"> а) в событиях мировой истории проявляется воля Господня;<br />
б) день <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иеговы</span></b> будет катастрофой, которая постигнет языческие народы так же, как Иуду, ибо грех мира влечет за собой всеразрушающую бурю, подобно Всемирному потопу, среди которой останутся только истинно благочестивые и богобоязненные;<br />
в) после дней возмездия Бог явится Своим избранникам и установит на земле вечное Царство света и радости.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><br />
</span><br />
<div><<span style="font-size: 13.5pt;">Глава ХV <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ВАВИЛОНСКИЙ ПЛЕН</b><br />
Желание вернуться на родину изъявили сорок две тысячи. Большинство из них были патриоты, ревностные служители <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иеговы</span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">,</span> священники, левиты, но были и такие, которые не очень преуспели на чужбине. Во главе репатриантов стояли первосвященник Иисус, Зоровавель и двенадцать человек старейшин. Бывшие пленники избрали старый, проторенный путь торговых караванов. И вот, наконец, после многих недель пути вдали показались развалины Иерусалима. Усталые путники плакали, смеялись и благодарили Бога. Таким образом через семьдесят лет евреи вновь возвратились на свою родину. <br />
</span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><br />
</span><br />
<div><span style="font-size: 13.5pt;">Глава XIX <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ПЕРИОД РИМСКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА</b><o:p></o:p></span><br />
<i><span style="font-size: 13.5pt;">2. Религиозно-нравственное состояние иудеев перед пришествием в мир Спасителя<o:p></o:p></span><br />
</i><span style="font-size: 13.5pt;"><i>2.1. Фарисеи</i><br />
Но были и положительные черты у фарисеев. Лучшей стороной фарисейства была их ревность к распространению религии <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иеговы</span></b>, и в этом отношении они сделали очень много, подготовляя через своих прозелитов почву для распространения христианства среди языческих народов. Они были также пламенными патриотами своей родины, за что уважал их народ.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">Глава XX <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ВСЕОБЩЕЕ ОЖИДАНИЕ СПАСИТЕЛЯ</b></span><br />
<div><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"> Но так как человек не может быть без религии, то началось томительное искание истинного Бога, в поисках Которого были перебраны все известные тогда религии и культы. В это время многие стали обращать внимание и на таинственного Бога <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегову</span></b>, о Котором проповедовали евреи. Иудеи утоляли жажду ищущих правду язычников и обращали их в иудейство. Язычников, которые принимали иудейскую религию, называли прозелитами. Прозелиты разделялись на два класса: пришельцев врат и пришельцев правды, отличавшихся между собой степенью принятия иудейства. Для первых достаточно было общей веры в <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегову</span></b> с принятием "Новых законов", а от вторых требовалось полное подчинение всем постановлениям Закона Моисеева. Обращению в иудейство сильно способствовало и нравственное падение языческого мира, как неизбежное следствие падения религиозного. Не видя никакой отрады в настоящем и потеряв всякую веру в будущее, люди задыхались от духовной пустоты и искали себе исхода в безумных оргиях наслаждений, или же в самоубийстве, которое сделалось самым обычным явлением. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><br />
</span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">Глава III <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ВТОРОЙ ГОД ОБЩЕСТВЕННОГО СЛУЖЕНИЯ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА СПАСЕНИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА</b></span><br />
<div><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"> <span style="font-size: 13.5pt;"><i>1. Иисус Христос в Иерусалиме на второй Пасхе</i><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">Наступил праздник Пасхи. Уже какое столетие евреи праздновали свое освобождение от египетского рабства! Празднично одетые, они толпами с разных концов обетованной земли спешили к святыне Господней в Иерусалим, чтобы принести пасхальную жертву и воздать хвалу <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Богу</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегове</span></b>, своему Освободителю и Хранителю. Но никто и не подозревал, что вместе с ними по дорогам Палестины шел в Иерусалим Тот, Кто пришел избавить не только еврейский народ, но и все народы мира от духовного рабства - от рабства диавола. Христос - Сын Божий пришел вывести все народы из "глубины греховной" в обетованное Царство Отца Небесного.<br />
Придя в Иерусалим, паломники направились к величественному <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">храму Бога</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иеговы</span></b>. В крытых галереях храма в поисках защиты от палящего солнца собиралось много народа, так что не всегда можно было отыскать место для отдыха. Галереями пользовались раввины, которые сидели там, окруженные толпами учеников и любопытных слушателей. Они занимались толкованием предписаний Закона в духе полного регламентирования жизни, превращения ее в сплошной ритуал, в котором не оставалось места для духа религии.<o:p></o:p></span><br />
</span><br />
</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<div><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">ГЛАВА V <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">НАЧАЛО ПЕРИОДА ВОЖДЕЙ. ПРИЗВАНИЕ МОИСЕЯ И ВЫХОД ЕВРЕЕВ ИЗ ЕГИПТА</b><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">Приложение 4 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ</b><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><i>Завоевание Ханаана</i><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">Бывшие ханаанские вассалы Египта теперь почувствовали себя независимыми суверенами. Стремясь расширить границы своих крохотных государств, они вели между собой бои за каждый участок земли. Вражда ханаанских царей дошла до такой степени, что в минуту величайшей опасности они не смогли создать общий фронт обороны. О степени этой раздробленности свидетельствует книга Иисуса Навина, в которой говорится, что он убил тридцать одного царя.<br />
На фоне этих политических отношений и того нравственного развращения ханаанских племен, о которых упоминается в Библии, становится совершенно понятным успех Иисуса Навина, единственным, но всемогущим союзником у которого был <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегова</span></b>.<o:p></o:p></span><br />
</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><br />
</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<div><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Из списка литературы<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">69. Феофан (Быстров), иером. Тетраграмма или ветхозаветное имя IH</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.5pt;">W</span><span style="font-size: 13.5pt;">H (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Ягве</span></b>). - Сергиев Посад, 1905. - VII + 259 с.<br style="mso-special-character: line-break;" /> <o:p></o:p></span><br />
Из Приложений:<br />
<span style="font-size: 13.5pt;">По мнению историков, это был один из тех очень редких периодов в истории Древнего мира, когда в Ханаане не сталкивались экспансионистские устремления Азии и Египта. Бывшие ханаанские вассалы Египта теперь почувствовали себя независимыми суверенами. Стремясь расширить границы своих крохотных государств, они вели между собой бои за каждый участок земли. Вражда ханаанских царей дошла до такой степени, что в минуту величайшей опасности они не смогли создать общий фронт обороны. О степени этой раздробленности свидетельствует книга Иисуса Навина, в которой говорится, что он убил тридцать одного царя. На фоне этих политических отношений и того нравственного развращения ханаанских племен, о которых упоминается в Библии, становится совершенно понятным успех Иисуса Навина, единственным, но всемогущим союзником у которого был <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial;">Иегова</span></b>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><br />
</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">Библейские цитаты по Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. - Изд. Московской Патриархии. - М., 1988.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;"><br />
</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<div><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">© </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">Архиепископ Вениамин (Пушкарь), 2003 "</span><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://mystudies.narod.ru/library/p/pushkar/old-test.html#_Toc23564452">Священная библейская История</a>" <span style="font-size: 13.5pt;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">© Издательство "Завет", макет, оформление, 2003<br />
© "Информационное Агентство Русской Православной Церкви", 2003</span><br />
</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Николай Калининhttp://www.blogger.com/profile/16670401404117968664noreply@blogger.com0